los movimientos sociales se caracterizán actualmente por vertientes producto de la liberación de los mercados y el encantamiento del estado como estado-nación (Touraine, Alan; 2002), estas vertientes son las que "alborotan" la perspectiva de género y la lucha por la indentidad sexual y/o ciudadana que mas bien desde mí punto de vista es una lucha del sujeto, aquel que quiere sobresalir y que es carencia de reconocimiento vuelta carne.
es por ello que los llamados "activistas", personajes que se dicen actores sociales pero que en sus discursos exigentes, demandantes hay una oscura pretención a la que llámo y sustentado en este critico frances de la modernidad Touraine, como un complejo de heroe o de libertador, de ambición de la trascendencia historica.
entoces como medio, son raptados los temas mas en boga en el siglo XXI: las pestes mundiales, las minorias poblacionales bastardeadas, las mayorias desvalorizadas y ellos y sus "encantados" se surrán, se despelucán frente a las instituciones, las deslegitiman, las insultan, blasfeman y cometen pecado mortal: la contradicción. pues al exigir "equidad" se segregan, se constriñen, son abortados por el resto de la sociedad y sus agentes humanos por violadores simbolicos.
en el mejor de los casos, estos "actores politicos" logran unos cuantos triunfos: reformas constitucionales, apariciones publicas y demas shows, consiguen herramientas para una muchedumbre ignorante, para locas alienadas, analfabetas funcionales y los actores infames son descubiertos por sus propias abogaciones.
despues de desvirtuar hasta cierto punto los trabajos operativos de grupos sociales comandados por un lider infame; propongo que el activismo debe ser mas que líos, marchas y espectaculos violentos para nuestras sociedades atrasadas una guia filosofica y planeaciones academicas todo ello contribuye a transversalizar la historia de los movimientos sociales, donde se reconoscan movimientos y colectividades. ¿pero seria mucho pedir? es un trabajo que nos corresponde a dos esferas: la academia y los grupos operativos interlacionados. es decir, sanar esta ruptura liberal, capitalista y financiera entre la academia y los grupos operativos, estudiando y fomentando nuestra identidad fuera de los discursos internacionales incongruentes con nuestra realidad nacional, partiendo de nuestro estatus material de la democracia. los resultados tendrian que ofrecer una curva que giraria el activismo mexicano a 180°, ¡volveriamos a nosotros! reto en plena posmodernidad en hispanoamerica aun conquistada.
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